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      <title>鉄平の奮闘記</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Tue, 06 Oct 2009 01:41:36 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title>カルマル同盟</title>
         <description><![CDATA[カルマル同盟（カルマルどうめい）は、1397年にデンマーク・ノルウェー・スウェーデンの3王国間で締結された同盟。 締結場所が現スウェーデンのカルマルであったので、カルマル同盟と呼ばれる。 1523年のスウェーデン独立以後は、「デンマーク＝ノルウェー二重王国」となった。

1397年にデンマーク王母マルグレーテによって、デンマーク・ノルウェー・スウェーデンの3ヶ国による、デンマークを盟主にした王国同盟が結ばれた。同君連合の一種と見なされることが多いが、それよりもより結合力を強めた盟約であったらしい。
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なお、マルグレーテは一般にマルグレーテ1世と呼ばれている。スレースヴィ（シュレースヴィヒ）、ホルステン（ホルシュタイン）への出兵と失敗を繰り返し、そのツケをスウェーデンやノルウェーへの増税で賄うなど、内外に不安定性を常に抱え込む状態が続いた。またエーレスンド海峡を通過する船に海峡税も課し、これがデンマークの莫大な財政収入を生んだ。デンマークは大国化したとは言え、内政では国王の絶対主義化はうまく行かず、常に貴族の介入を許した。貴族の勢力は強大で、1448年にようやく、オルデンブルク家が世襲王家として認められた（オレンボー朝）。この王朝の下でデンマークは北欧の強国として成長し、1460年には懸案だったスレースヴィ＝ホルステンの領有化に成功する（神聖ローマ帝国領のまま、一種の同君連合）。]]></description>
         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/10/post_39.html</link>
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         <pubDate>Tue, 06 Oct 2009 01:41:36 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>犯人については様々な説がある</title>
         <description><![CDATA[犯人については様々な説がある。 第一発見者のチャールズ・ドーソンが疑われたのは当然で、すでに当初から疑惑がささやかれていたのは上述の通りである。 しかし一方では、彼は単に利用されただけで真相は知らなかった、とする意見もある。

長らく専門学者たちをだまし続けるほどの贋物を造るには高度の知識と技術が必要であるとして、当時の研究者であるウッドワード・キースやエリオット・スミスなどの犯行とする説もある。
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1983年には『シャーロック・ホームズ』シリーズの作者とした有名な作家アーサー・コナン・ドイルが犯人であるとの説が出されている。 彼がピルトダウン近郊の住人であった事、医師を本業としていて骨を捏造し得る知識があった事、ホームズ物の他に『失われた世界』のようなSF小説も書いており、古生物や古代世界に関心があった事などが論拠とされている。

イギリスの科学雑誌『ネイチャー』は、発見された遺品を根拠として、当時大英博物館にいた動物学者マーティン・ヒントン（Martin A.C. Hinton）なる人物が真犯人であったとする説を1996年5月23日号に掲載した。 ウッドワードに対する怨恨が犯行動機であったと説明する。]]></description>
         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/10/post_38.html</link>
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         <pubDate>Fri, 02 Oct 2009 16:59:44 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>原子力発電における核分裂反応において必要なことは</title>
         <description><![CDATA[原子力発電における核分裂反応において必要なことは、核分裂反応を制御することである。核分裂反応の制御とは、開始、持続（臨界）、そして停止である。原子力発電においては、これらが自由に制御されなければならない。この、核分裂反応を制御できるということが、原子力発電と原子爆弾を分ける大きな違いである。

原子力発電に使用される原子炉には様々な種類がある。原子炉の種類は、減速材と呼ばれる中性子の制御を行う素材と、冷却材と呼ばれる原子炉から熱を運び出す素材の二つによって分類される。減速材としては、黒鉛、重水、軽水などがある。冷却材としては、炭酸ガスや窒素ガスなどのガス、重水、軽水などがある。現在一般的な商用原子力発電では、減速材、冷却材のどちらとも軽水を使用している。これは軽水炉と呼ばれる。
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原子力発電で一般的に使用されている軽水炉はさらに二種類に分けられる。沸騰水型原子炉（BWR）と加圧水型原子炉（PWR）である。

原子力発電は、核分裂反応で発生する熱を使って水を沸騰させ、その蒸気で蒸気タービンを回すことで発電機を回して発電する。一方、火力発電では石油や石炭、液化天然ガスといった化石燃料を燃やして熱を作り出して蒸気を発生させ、発電を行っている。つまり、原子力発電と火力発電では、発生した蒸気でタービンを回し発電機で発電するという点で、同じ仕組みを利用しているといえる。]]></description>
         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/09/post_37.html</link>
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         <pubDate>Tue, 22 Sep 2009 03:30:04 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>秘密投票</title>
         <description><![CDATA[秘密投票（ひみつとうひょう）は、投票方式の一つ。対義語は公開投票。

投票内容の非公開が保証される投票方法で、誰が何に投票したのか明らかにされることがない。現代民主主義の投票制度にとって、なくてはならない基本原則である。この方法を採用した選挙を秘密選挙という。

秘密投票には、選挙人に対する干渉を防ぐ目的がある。逆に投票の秘密が保証されない場合、投票先指図などの脅迫・強要、開票結果による報復、または買収・贈賄につながりかねず、正当な選挙が望めなくなる。

自書式投票の秘密投票では候補者（比例選挙の場合は政党名）に他事記載をした票を無効票としている。これは他事記載が有効票扱いとなると、他事記載で投票者の峻別が判断できるため、他事記載を強要することによって秘密投票が保障されない事態を排除するためである。
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世界で初めてこの方法を採用したのは1858年2月7日のオーストラリアタスマニア州。そのためオーストラリア式投票という名でも知られている。

日本では衆議院議員選挙法により1900年に導入され、1902年の第7回衆院選以降採用されている。]]></description>
         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/09/post_36.html</link>
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         <pubDate>Fri, 04 Sep 2009 03:49:43 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 先天性代謝異常症</title>
         <description><![CDATA[先天性代謝異常症は、人体にとって重要な役割を果たす酵素の量あるいは質の異常によって発生する。酵素の異常から原因遺伝子が判明することよりも、ある症候群の患者に共通する遺伝子異常から、酵素が発見されて病態が解明されるケースがむしろ多い。

フェニルケトン尿症 
12q22-q24.1に位置する、phenylalanine hydroxylase（フェニルアラニン水酸化酵素）遺伝子の異常によって発症する。遺伝形式は、常染色体劣性遺伝。主症状は中枢神経障害であり、生後数ヶ月からの発達遅滞、けいれん（重症の場合、点頭てんかんの症状を呈する）など。新生児マススクリーニング対象疾患であり、食事療法により症状の進行を止めることができる（症状が軽症のうちなら、改善することもありえる）。 
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ビオプテリン代謝異常症 
テトラヒドロビオプテリンの生合成系、または再生系酵素の先天性異常による疾患で、典型的には高フェニルアラニン血症を呈し、フェニルケトン尿症と同様の症状（ただしフェニルケトン療法の食餌療法に反応しない）となる。原因となる遺伝子異常は複数あり、いずれかひとつの異常で発症してしまう。テトラヒドロビオプテリンおよび神経伝達物質の補充が必要。多くの病型は常染色体劣性遺伝だが、常染色体優性遺伝の形式をとるものもある（瀬川病）。]]></description>
         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/08/post_35.html</link>
         <guid>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/08/post_35.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 21 Aug 2009 11:05:57 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> キリスト教徒の生活</title>
         <description><![CDATA[本項ではキリスト教徒の生活について解説する。 キリスト教の信者をキリスト教徒またはクリスチャン（ハリスティアニン）という。『使徒行伝』によると、この呼称は1世紀半ばにアンティオキアで初めて用いられた。原義はキリスト支持者というほどの意味である。日本ではかつて「キリシタン」と呼ばれた。

多様化する現代のキリスト教世界において、キリスト教信者の一般的な生活を描くことは、それが細部に及べば及ぶほど、困難である。以下の記述は最大公約数を述べたものであって、これに当てはまらないキリスト教徒も一定数いる。
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クリスチャンの範囲については、伝統的には洗礼を受けたもののみを信者とみなしているが、最近では特に自由主義神学といわれるキリスト教徒のなかに、（少数ではあるが）ナザレのイエスに従う者は信仰・洗礼の有無によらずクリスチャンであると主張するものもいる。プロテスタントのなかには洗礼を行わない教派もあるが、1846年の福音主義同盟の会議は洗礼の義務と永続性を確認している。また福音派は新生を強調する。

将来的に洗礼を受けることを前提に、教会と交わる者を求道者（きゅうどうしゃ、カトリックおよびプロテスタントの用語）、啓蒙者（正教会の用語） などという。洗礼を受けるための条件やその式次第などは、教派によって異なる。]]></description>
         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/08/post_34.html</link>
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         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 14:14:48 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>寸松庵色紙</title>
         <description><![CDATA[『寸松庵色紙』（すんしょうあんしきし）は、『古今和歌集』四季の歌を抜き書きしたもので、もと粘葉装冊子であったが、分割され色紙形になった。織田信長の家臣で茶人の佐久間将監の塔頭寸松庵の旧蔵であったことからこの名がある。この庵は大徳寺龍光院の境内に築かれ、前庭一面に小松を植えていたので寸松庵と名付けられた[9]。

色紙はもと和泉国南宗寺に存したが、将監がその内の12枚を江月宗玩を介して烏丸光広から入手し、1枚ごとにその歌意を描いた金地扇面画を添えて帖に仕立てた。中国渡来の唐紙（からかみ）を用いており、色は白、薄縹、黄丹、薄茶などで、何れも布目が打たれ、文様も変化に富んでいる[9]。
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書風は典麗高雅。線は勁く緩急自在の変化は見事で、古来、散らし書きの絶品といわれる[8]。散らし方に大体2通りあり、1つは上下または左右に2段に分けて散らしたもの、1つは4行または5行を扇の骨のように上を広く下を狭く書いている。後者の散らし方は『寸松庵色紙』独特のもので、素朴な自然さの中に何とも言えぬ落ち着きを見せている[7]。大きさは、縦12.9cm〜13.3cm、横12.3cm〜12.8cm。約40枚が現存し[3]、所蔵は、東京国立博物館、野村美術館、五島美術館、畠山記念館、湯木美術館ほか、諸家分蔵。]]></description>
         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/08/post_33.html</link>
         <guid>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/08/post_33.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 01 Aug 2009 11:48:47 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 2004年4月1日からの区分</title>
         <description><![CDATA[2003年の電気通信事業法改正（2004年4月1日施行）により、第一種・第二種という区分がなくなり、許可制を廃止して登録・届け出制にされた。

届け出

電気通信回線設備を設置する事業者のうち、以下の二つの要件を満たす電気通信事業を営む者 
端末系伝送路設備が一の市町村の区域（特別区、政令指定都市にあっては「区」とする）に留まること。 
中継系伝送路設備が一の都道府県内の区域に留まること。 
伝送路設備を有しない事業者 
登録

上記の要件を超える伝送路設備を設置して事業を営む者 
また、一定規模を超える伝送交換設備については伝送交換主任技術者資格者証・線路設備については線路主任技術者資格者証を保有するものの中から電気通信主任技術者を選任し、工事・維持・運用の監督を行わせなければならない。
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特定の地域の同種の伝送路設備の電気通信回線の数のうちに占める割合が大きい「指定電気通信設備」に指定された設備は、他の電気通信事業者への開放が義務付けられる（いわゆる「ドミナント規制」）。具体的には相互接続時の技術的条件やアクセスチャージ等を定めた接続約款を作成し、総務大臣の認可を得なければならない。指定電気通信設備には固定電話に関する第一種と携帯電話に関する第二種があり、開放義務が課せられる割合（電気通信事業法施行規則にて定められる）は第一種の場合で50%、第二種の場合で25%となっている（2007年1月現在）。

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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 13:44:48 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>耐震補強により建造物の耐震性を高めるなど</title>
         <description><![CDATA[これらの被害を防ぐため、耐震補強により建造物の耐震性を高めるなどの対策がとられる。日本においては、建築基準法などにより耐震基準が定められている。また、より硬い地盤に建物の基礎を固定することで耐震性を高める方法もある。保険業界や企業を中心に、地震による被害のリスクを算定する地震PMLという手法も普及している。

また、地震への防災や備えの目安として、地盤の揺れやすさや地震動に見舞われる確率といった地図も作成されている。危険度が高い地域では、啓発による被害軽減の効果などが期待されている。しかし、危険度が低い地域では安心感が生まれたり防災意識の低下につながったりするのではないかという批判や、海底断層をはじめとした基礎データの不足、確率論による予測の限界といった問題もある。
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また、原子力発電所をはじめとして、揺れによる災害の危険性が高い建造物については、建設の前の環境アセスメントの段階で、地盤の強度や周囲の断層の位置・活動度などを調査し、なるべくリスクの低い場所に立地するような対策が取られている。これについては、調査が十分に行われない可能性、未知の断層や新たな断層が発生する可能性もあることが問題となっている。

普段においては、防災訓練や防災用品（非常食や非常袋など）の準備などが代表的な対策として挙げられる。また、過去の災害の例を学んだり体験談を聴いたりすることも有用であるとされ、教育や地域において講演会として行われたり、書籍となったり、インターネット上で公開されたりしている。

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         <link>http://szmjkw.hohoemi35.com/2009/07/post_32.html</link>
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         <pubDate>Sun, 05 Jul 2009 01:47:38 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>江戸時代に、紀州印南浦の甚太郎という人物</title>
         <description><![CDATA[江戸時代に、紀州印南浦（現和歌山県日高郡印南町）の甚太郎という人物が燻製で魚肉中の水分を除去する燻乾法（焙乾法とも）を考案し、現在の荒節に近いものが作られるようになった。焙乾法で作られた鰹節は熊野節として人気を呼び、土佐藩は藩を上げて熊野節の製法を導入したという。

大坂・江戸などの鰹節の消費地から遠い土佐ではカビの発生に悩まされたが、逆にカビを利用して乾燥させる方法が考案された。この改良土佐節は大坂や江戸までの長期輸送はもちろん、消費地での長期保存にも耐えることができたばかりか味もよいと評判を呼び、土佐節の全盛期を迎える。改良土佐節は燻乾法を土佐に伝えた甚太郎の故郷に教えた以外は土佐藩の秘伝とされたが、印南浦の土佐与一（とさのよいち）という人物が安永10年（1781年）に安房へ、 享和元年（1801年）に伊豆へ製法を広めてしまったほか、別の人物が薩摩にも伝えてしまい、のちに土佐節・薩摩節・伊豆節が三大名産品と呼ばれるようになる。カビを用いて乾燥させた節を枯節と呼び、カビは当初自然発生させていたが、昭和以降は純粋培養したカツオブシカビ（コウジカビの一種）を噴霧することで完成までの日数短縮と、好ましくないカビが発生する問題の回避を行なうのが主流になっている。
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以後、薩摩や土佐、阿波、紀伊、伊豆など太平洋沿岸のカツオ主産地で多く生産された。江戸期には国内での海運が盛んになり、九州や四国などの鰹節も江戸に運ばれるようになり、遠州（静岡）の「清水節」、薩摩の「屋久島節」などを大関とする鰹節の番付表が作成された。

参考・文政五年（1822年）の諸国鰹節番付 
大関 - 清水節（東方・遠州）、役島節（西方・薩摩） 
関脇 - 宇佐節（東方・遠州）、御前節（西方・土佐） 
小結 - 福島節（東方・遠州）、須崎節（西方・土佐） 
以下、行司、前頭、世話方、勧進元が続く。 
なお、土佐節、薩摩節などは土佐、薩摩などで作られた節の総称である。 
1883年（明治16年）に東京の上野公園で「第一回水産博覧会」で、1908年（明治41年）に「大日本水産会第一回鰹節即売品評会」が開催されるなど、各地で鰹節の品評が行なわれ、東の焼津節・西の土佐節の品質が高く評価された。明治以降、尖閣諸島の魚釣島や日本が国際連盟の委任統治領としていた南洋諸島（南太平洋の島々）でも製造されるようになった。特に南洋ものは安価であったことから大いに市場を拡大したが、南洋諸島が第二次世界大戦後に日本の統治を離れたことで、この地域での鰹節産業は終焉を迎えた。

水分を十分除去した鰹節は長期保存での腐敗は防止できたものの、カツオブシムシなどの害虫の発生と、有害なカビの発生に悩まされ続けた。大正時代に広島県福山市の富士ワ安部商が紙袋で包装して出荷する削り節を考案した。削らなくてもよいので労力が省ける反面、劣化により風味が失われる問題が残された。

風味を保つことのできる削り節の研究が続けられ、1969年（昭和44年）ににんべんが発売したのが「フレッシュパック」である。包装に3層構造の合成樹脂フイルムを使用するとともに酸素除去のために不活性ガスを充填することで長期間風味を保つことに成功したこの商品は大ヒットとなり、他社から同様の製品が発売され、日本の家庭から鰹節削り器を駆逐していった。様々な需要に応えるため、量などを違えた様々な削り節が市販されている。

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         <pubDate>Mon, 15 Jun 2009 10:16:48 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>家康は畿内の諸大名に大坂から脱出しようとする</title>
         <description><![CDATA[和平成立後、家康は京都から駿府へ戻り、秀忠も伏見に戻ったが、一方で国友鍛冶に大砲の製造を命じるなど、戦争準備を行っている。慶長20年（1615年）3月15日、大坂に浪人の乱暴・狼藉、堀や塀の復旧、京や伏見への放火の風聞といった不穏な動きがあるとする報が京都所司代板倉勝重より駿府へ届くと、徳川方は浪人の解雇、豊臣家の移封を要求する。

4月1日、家康は畿内の諸大名に大坂から脱出しようとする浪人を捕縛すること、小笠原秀政に伏見城の守備に向かうことを命じた。 4月4日、家康は徳川義直の婚儀のためとして駿府を出発、名古屋に向かった。翌5日に大野治長の使者が来て豊臣家の移封は辞したいと申し出ると、常高院を通じて「其の儀に於いては是非なき仕合せ」（そういうことならどうしようもない）と答え、4月6日および7日に諸大名に鳥羽・伏見に集結するよう命じた。

家康が名古屋城に入った4月10日、秀忠は江戸を出発している。4月12日、名古屋城にて徳川義直の婚儀が行われ、家康は18日に二条城に入った。このころ秀忠は藤堂高虎に対し、自分が大坂に到着するまで開戦を待つよう藤堂からも家康に伝えてくれと依頼している。

4月21日、秀忠は無事二条城に到着し、翌22日、家康と秀忠は本多正信・正純父子、土井利勝、藤堂高虎らと軍議を行った。この時の徳川方の戦力は約15万5千。家康はこの軍勢を二手にわけ、河内路及び大和路から大坂に向かうこと、同時に道路の整備、山崎などの要所の警備を行うことを命じた。この二手の他、紀伊の浅野長晟に南から大坂に向かうよう命じている。

5月5日、家康は京を発した。その際、自軍に対し｢三日分の腰兵糧でよい｣と命じたという。
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豊臣方では、4月9日に交渉にあたっていた大野治長が城内で襲撃される事件が起こる。交渉が決裂し、再びの開戦は避けられないと悟った豊臣方は、4月12日に金銀を浪人衆に配り、武具の用意に着手した。また主戦派の浪人たちが埋められた堀を掘り返したりしている。 和議による一部浪人の解雇によりこの時の豊臣家の戦力は7万8千に減少し、さらに丸裸にされた大坂城では籠城戦は不利と判断したとされ、積極的に討って出る作戦を採用している。 なおこの頃、織田有楽斎は豊臣家に見切りを付けて、大坂城を退去している。

豊臣方は大野治房の一隊に暗峠を越えさせて、4月26日に筒井定慶の守る大和郡山城を落とし、付近の村々に放火。28日には徳川方の兵站基地であった堺を焼き打ちする。治房勢は、4月29日には一揆勢と協力しての紀州攻めを試みるが、先鋒の塙直之、淡輪重政らが単独で浅野長晟勢と戦い（樫井の戦い）討死してしまう。その後、大野治長らは浅野勢と対峙しつつ、5月6日まで堺攻防戦を行う。

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         <pubDate>Sat, 30 May 2009 07:23:38 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>漱石枕流</title>
         <description><![CDATA[孫楚という男は、ある日友人に相談を持ちかけた。自分は役人であるが、俗世間の煩わしさにほとほとうんざりしており、竹林の七賢のような、俗世間を離れた暮らしをしたいと持ちかけ、思わず「石に漱ぎ、流れに枕す」ような暮らしをしたいと告げた。すると友人が笑って、「それを言うなら、石に枕し、流れに漱ぐ（すなわち、枕を石にして、水の流れで口を漱ぐような自然と一体になった暮らしをすること）じゃないか」と突っ込まれる。すると、学問にプライドを持っていた男は思わず、「いや、それで間違っていない。石に漱ぎとは石で歯を磨いて、流れに枕するとは、俗世間の煩わしさも含め、全て水で洗い流すことだ」と言い張った。

そこから、常に意地っ張りなことを漱石枕流、「石に漱ぎ、流れに枕する」というようになった。明治時代の作家、夏目漱石の名前もこの故事に因むといわれている。

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蛇足
ある村の祭りで、長が貴重な酒を貰った。だが、公平に分けたら分け前が少なく、物足りない。そこで、ある男が「今から蛇を描いて、一番早く描き上げた者が飲むことにしよう」と画策する。 実は、この男は絵が得意で、初めから自分が全部せしめる魂胆があった。そして、他の者たちもそれに納得して絵描きの勝負は始まった。男は器用にさらさらと描き終え、得意になって足まで描く余裕があるとばかり、足まで付け足してしまう。

しかし、その間に別の男が描き終え、そして賞品の酒を飲み干してしまった。始めの男は文句を言うが、後から酒を取った男は「お前の描いた生き物は足があるから蛇ではない」と尤もな意見を告げ、得意になっていた男を落胆させてしまった。

このことから「蛇足」とは、わざわざ余計なことまでしてしまうたとえとなった。また、物事が巧くいっているときに、調子に乗ってどんどん手を出すべきではないという教訓にもなっている。

朝三暮四
非常に猿と戯れるのが好きな男がいた。この男は家族のことも放っておいて、猿を可愛がるものだから、餌の時間になるといつも猿が寄ってくる。ところが、それが原因である日、奥さんに「猿の餌を減らしてくれないと、子供たちの食べる物までなくなってしまう」と窘められてしまう。困った男は何とか猿たちを籠絡しようとし、一斉に呼びかけた。これからは「朝には木の実を四つ、暮（ばん）には三つしかやれない」と告げるも、猿たちは皆不満顔。それならば「朝は三つ、暮は四つならどうだ」と言うと、何と猿は皆、納得してしまったのである。

そこから「朝三暮四」は、人を巧みに言いくるめて騙すこと、また猿の立場から、物事の根本的な違いに気付かない愚かな人を指す言葉となった。

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         <pubDate>Sun, 26 Apr 2009 14:58:40 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>遊女（ゆうじょ、あそびめ）</title>
         <description><![CDATA[遊女（ゆうじょ、あそびめ）とは、遊郭や宿場で男性に性的サービスをした売春婦で、「客を遊ばせる女｣と言う意味が一般的である。

「遊女」という呼称は古くからあり、元来、芸能に従事する女性一般を指したものであり、とりたてて売春専業者を意味するものではなかった。たとえば更級日記には、少女時代の作者を含む旅の一行が足柄山麓の宿で遊女の歌を鑑賞するくだりがある。

遊女（あそび）三人、いづくよりともなくいで来たり。五十ばかりなるひとり、二十ばかりなる、十四、五なるとあり。 （中略） 声すべて似るものなく、空に澄みのぼりてめでたく歌を歌ふ。

 さまざまな呼称 [編集]
古来より数多くの呼称があり、古く『万葉集』には、遊行女婦（うかれめ）の名で書かれており、平安時代になるとこれに代わって遊女（あそび）がでてくる。

中世には、傀儡女（くぐつめ）や白拍子（しらびょうし）、傾城（けいせい）、上臈（じょうろう）などと呼ばれていた。

近世になると、女郎（じょろう）、遊君（ゆうくん）、娼妓（しょうぎ）といった呼称もあらわれる。

太夫は最高位の遊女。江戸 吉原遊郭では一時期これを特に花魁（おいらん）といった。

湯屋で働くのは湯女（ゆな）や、旅籠で働く飯盛女（めしもりおんな）はより大衆的な売春婦であった。そのほかにも街頭で色香を売る辻君（つじぎみ）や夜鷹（よたか）もいた。

 遊女の歴史 [編集]
奈良期から平安期における遊女の主たる仕事は、神仏一致の遊芸による伝播であり、その後遊芸伝承が次第に中心となる。

日本に於いては、母系婚が鎌倉初期まで続いた事は論を俟たないが、男系相続の進展と共に、母系の婚家に男が通う形態から、まず、別宅としての男性主体の住処が成立し、そこに侍る女性としての性行為を前提とする新たな女性層が生まれる。これは、原始から綿々と続いた、子孫繁栄のための対等な性行為から、性行為自体を商品化する大きな転機となる。 それまで、財産は母系、位階は夫系であった秩序が壊れ、自立する拠り所を失った女性が、生活のために性行為を行う「売春」が発生するのは、正にこの時期である。

遊び女はこれとは一線を画し、遊芸の付属物として性行為を行い、そして、性行為自体の技を遊芸の域に高め、その専門家集団としての遊女が確立していく。

売春婦は俗に世界最古の職業と言われるが、日本の遊女も古くから存在していた。諸外国の神殿娼婦と同様、日本の遊女もかつては神社で巫女として神に仕えながら歌や踊りを行っていたが、後に神社を去って諸国を漂泊し、宿場や港で歌や踊りをしながら一方で性も売る様になったものと思われる。一方で遊女と宮中の舞踊・音楽の教習所である「内教坊」の「伎女」に なんらかの関連があると考える研究者もいる。

『万葉集』には「遊行女婦」として現れる。平安時代に「遊女」の語が現れ、特に大阪湾と淀川水系の水運で栄えた江口・神崎の遊女が知られ、平安時代の文章家、大江匡房が『遊女記』を記している。同じ頃、宿駅で春をひさぐ女は傀儡女とも言われた。鎌倉時代には白拍子・宿々の遊君といった遊女が現れたが、鎌倉幕府・室町幕府も遊女を取り締まり、税を徴収した。

近世になると、遊女屋は都市の一か所に集められ遊郭が出来た。1584年（天正13年）、豊臣秀吉の治世に、今の大阪の道頓堀川北岸に最初の遊廓がつくられた。その5年後（1589年 天正17年）には、京都柳町に遊廓が作られた。徳川幕府は江戸に1612年（慶長17年）日本橋人形町付近に吉原遊廓を設けた。17世紀前半に、大坂の遊郭を新町（新町遊廓）へ、京都柳町の遊郭を朱雀野（島原遊廓）に移転した他、吉原遊廓を最終的に浅草日本堤付近に移転した。島原、新町、吉原が公許の三大遊郭（大阪・新町のかわりに長崎・丸山、伊勢・古市を入れる説もある）であったが、ほかにも全国20数カ所に公許の遊廓が存在し、各宿場にも飯盛女と言われる娼婦がいた。

1873年（明治6年）、芸娼妓解放令が出されたが、娼婦が自由意思で営業しているというたてまえになっただけで、前借金に縛られた境遇という実態は変わらなかった。1946年にGHQの指令により遊郭は廃止され赤線に看板を変えるが、これも1958年売春防止法の施行によりいったんは消滅した。その後、それらの一部は「トルコ風呂」（現在のソープランド）という形で復活し、現在まで存続している。旅館などの一部にも、わずかながら、宿泊業務と別にいまだ同様のサービスをしている所もある。なお、遊女の呼称が一般的だったのは中世以前である。

 仕事内容 [編集]
一般的には、宴会席で男性客に踊りを始めとする遊芸を主に接待し、時代、及び立地により、客の求めに応じて性交を伴う性的サービスをする事もあった。江戸時代の遊女の一部は女衒から売られた女性であったが、高級遊女の大部分は、廓の中や、遊芸者層で生まれた女子の中で、幼少時から利発かつ明眸皓歯な者が、禿として見習いから育てられた。だいたい10年ほど奉公し、年季を明ければ自由になるが、それ以前に身請されて結婚、あるいは囲われる者も多く、また一部はやり手、縫い子となり、一生を廓の中で過ごす者も存在した。

ただし島原遊郭の太夫は体を売らなかったので芸妓であって遊女ではないともいわれる。

 新吉原での名称 [編集]

 花魁 [編集]
(一人前の遊女。お歯黒を付けるが引眉しない)

太夫（最上位の女郎、宝暦年間の頃には自然消滅する） 
格子女郎 
散茶女郎 
呼出し（宝暦以降では最上位の女郎であったが、文政年間末に自然消滅する） 
昼三（文政年間末に自然消滅する） 
附廻し 
部屋持 
座席持 
河岸女郎 
局女郎 

 その他 [編集]
(見習い遊女、お歯黒を付けない)

新造 
番頭新造 
振袖新造 
引込新造 
局女郎 
禿 
引込禿 

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         <pubDate>Fri, 10 Apr 2009 08:14:50 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>次界卵編と凶悪魔編の主人公</title>
         <description><![CDATA[星天使タケル（せいてんしー）→星戦使タケル（せいせんしー）（声：富永み?な） 
次界卵編と凶悪魔編の主人公。活発な性格をした天使属の少年で、闘サンダーと七代目・静如天の息子。 
「六手の里」でタフ鎧の指導の下、第一級の天使となるべく修行を続けていた（本人はあまり気乗りしなかったようだが）。そんなある日、悪運ゴールに追われたカンジーとスーパーゼウスに遭遇、そこで「天源核」を手に入れて悪運ゴールを倒す。その後「天源核」はブーメランに埋め込まれ、武器に用いる。当初は戦士としてのの自覚に欠き、勝手気ままに行動するが、「次界卵」を探す旅の中で心身ともに成長し、父と同じく星戦使の称号を襲名する。 
実は「戦使の遺伝子」を身に宿しており、「次世卵」を生み出す存在として運命付けられていた。 
天助ポーチ（てんじょー）（声：田上香織） 
「六手の里」でタケルと出会う聖守の少女。愛用のポシェットにZ化したゼウスが乗り移ってしまった為、仕方なくタケルたちと同行する事となった。 
我侭だが純粋で夢見がちな性格で、「運命の天使様」と称する理想の男性天使属を探して旅している。恋愛に一切の妥協は無く、理想が高過ぎる所がある。若い頃は「満点ゾーン」の学校に通っており、そこで満点才如の教えを受けていた。その頃に魔法を学んだが結構サボっていた為、金たらいを落としたり浴衣を出したりする事しか出来ない。凶悪魔編ではジェット皇星を「運命の天使様」として慕っていたが・・・？ 
元々の運命では「六手の里」でタケルやカンジー達と出会うのはコーラルであり、本来なら彼等とは出会わず、次界卵をめぐる戦いにも一切関る事が無い筈だった。しかしW仏KINGによってその運命を改変され、コーラルの代わりに何の能力も特異性も持っていないポーチがタケルと出会った。 
賢守カンジー（けんしゅー）（声：鈴木真仁） 
Z化したスーパーゼウスを連れて「六手の里」に逃げ込んできた聖守。「千里ゴーグル」という相手の弱点を見通す特殊な道具（機械？）をかけ、世界の様々な知識が記された辞典を常に持っている博学な少年。親友のケーシー曰く、学校一の秀才だったらしい。 
元々は「天上京」に住んでいたが「混沌」が溢れ出した事でそこを追われ、その最中に埴輪に憑依したスーパーゼウスを拾った。そして悪運ゴールに追われ、「六手の里」に逃げてきた。シャーマンカーンに似た服を着ている。礼儀正しく、常に敬語で話す大人しい性格だが、ハンドルを握ると豹変して過激な性格になる。 
「天上京」を逃げる途中で、悪魔絶メッ鬼によって親友ケーシーを「魂壺」に落とされており、それが原因で悪魔を厭み、心ならずも差別してしまう事が多く、そこに付け入られてカリスマデビルに意思を乗っ取られる事も多い。 
スーパーゼウスZ（声：トニーヒロタ） 
天使属のスーパーヘッドで、聖魔和合界の中心人物でもある。詳細はスーパーゼウスを参照。 
バカラ軍曹（声：入江雅人） 
通称バカラ。悪魔軍の軍人で、幾度と無くタケル達と出会う巨漢の悪魔。ゲンカク番長と時幽心コマチの息子。 
飛行艇ガスベラスを操り、ピンゾロイドとダンディーラーを引き連れる。正々堂々とした戦いを好み、曲がったことが大嫌いという悪魔らしからぬ性格で、下位の者達からは慕われているが、上位の者達からは疎まれている。カリスマデビルXに絶対服従を誓っていたが、その真意を知った後は離反し、タケル達に協力する。父ゲンカク番長から「漢力」を受け継いでおり、普段は眼帯をする事でそれを封じてる。それが解き放たれた時、「ワルサ四天王」を一撃で屠る程の強大な戦闘力を発揮する。 
ゲンカク番長と時幽心コマチの子として生まれるが、「漢力」を受け継いでいる事を「トリスダルナ」に知られ、赤子の頃にゲンカク番長達を暗殺されてシネス皇帝に引き取られた。そしてシネス皇帝の下で忠実な悪魔軍の軍人として鍛え上げられた。 
ダンディーラー（声：入絵加奈子） 
悪魔軍に所属する女性の魔守で、バカラの部下の一人。 
元々は売れない歌手だったが、その歌声と心根に惹かれたバカラによってスカウトされた。その後は悪魔軍に入ってバカラ直属の部下となり、持ち前の頭脳で補佐する。次界卵編と凶悪魔編の間にバカラと結婚しており、間にチップが産まれている。凶悪魔編以降は母の貫禄なのか性格がやや穏やかになったが、「おばさん」や「チップのお母さん」と呼ばれるとキレる。バカラとピンゾロイド曰く「まだ若い子持ちの女性に「おばさん」や「（自分の）娘のおかあさん」と呼ぶのは禁句である」との事。余談だがコミック版のダンディーラーはバカラの事を「バカラ様」と行を分けて呼ぶ癖がある。番組のエンディングテーマを担当した事もある。 
ピンゾロイド→ピンゾロイド2号（声：八十田勇一） 
悪魔軍に所属するロボット魔守で、バカラの部下の一人（一体？）。曰くイカサマ専用らしい。 
物語序盤でタケルの「天源核」に飲み込まれたが、その次の話からはメモリーを残したピンゾロイド2号として登場する。機体が変わった為、語尾は「ピン」から「ゾロ」になっている。バカラの名前を言う時に「バカ・ラ様」と区切って呼んでしまう為、バカラ軍曹に「区切るんじゃねぇ！」と殴られることもしばしば。2号になった後はそれが無くなったが、代わりに「バカ、バカ、バカラ様」と名前を何度もドモってしまう為、結果的にあまり変化は見られない。 
ポーカード/ジョーカード（声：高橋広樹） 
物語中盤でバカラの元へ配属された悪魔軍の魔守。 
カリスマデビルを崇拝しており、デビル復活に尽力する。なので実際に忠誠を誓っているのはバカラではなくカリスマデビルであり、バカラと行動を共にしながら、陰ではバカラの悪口を言ったり勝手に悪魔などタケル達に仕向けてくる。実に悪魔らしい性格で、仲間を見捨てる事に何の抵抗も無い。ポーカードでいる間は表情も感情も殆ど動かない鉄面皮だが、その正体であるジョーカードでいる間は、道化じみた言動をけたたましい笑い声をあげる軽薄な性格となる。 
その正体は「永遠の魔笑」とも呼ばれる混沌の化身である。宇宙が生まれたときから既に存在し続け、「深層」との盟約を破り、全時層を「終滅」で満たそうとしているらしい。曰く彼は命を持たず、持つのは永遠のみとされ、次界卵編で倒されたかと思われていたが、実際は何の支障もなく現存しており、集中豪無編で再び登場する。 
カリスマデビルX（声：松山鷹志） 
次界卵編で悪魔軍を統べる悪魔属ヘッドで、スーパーデビルが転化した存在。本編中では「X」が省かれ、「カリスマデビル」と呼ばれる。また、復活後はジェノサイドデビルと改名するらしい。 
より強大な力を得る為に体を構成し直している最中で、シールによればその体は半透明のゲル状になっている。アニメではその姿を見せず、「魂壷」の中に閉じこもって悪魔達に指令を飛ばし、「混沌」を通じて数多くの天使属を喰らい、その体の完成に近づけている。なので「混沌」の拡散と自身の復活を最も望み、それを叶える為なら一切の犠牲を厭わない。悪魔属から閣下と呼ばれ、敬服されている。次界卵編の最後でタケルによって倒されるがその根源を断つ事は出来ず、凶悪魔編、集中豪無編と共に時を超えて過去から復活し、その脅威を奮う。 
その目的は次界卵によって強大な力を手に入れ、「神」をも超える存在となる事だった。 
星悪魔アズール（せいあくまー）（声：木村亜希子） 
突如タケル達の前に現れた「魂壷」の欠片を持つ悪魔の少年。 
創造主となって天下を取る事を目指しており、それを叶える為に「魂壷の欠片」を盗み出した。それを剣に加工しており、追っ手の悪魔属達を吸収して成長させ、「闇王核」を完成させようとしている。カリスマデビルXに反逆した為、多額の賞金がかけられたお尋ね者となっている。当初は大きなサングラスで目元を隠していたが、次界卵編後半でそれは壊され、その下にあった左右で色の異なる瞳が露になった。同じ瞳を持つコーラルと何らかの関係が・・・？ 
その正体はW仏KINGが己の目的を叶える為に生み出した存在「破壊の王」だった。なのでタケルと出会う前の過去は一切無く、持っていた記憶も志も、全てはW仏KINGに与えられた偽物であった。また実際は悪魔ではなくW属であり、星悪魔アズールとはW属の悪魔属時の姿であった。天使属時の姿は愛助コーラルであり、鏡に自分の姿を映す事が切っ掛けとなり、アズールはコーラルへ、コーラルはアズールへと姿を変える。

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         <pubDate>Thu, 26 Mar 2009 12:25:35 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>前期チャールキヤ朝</title>
         <description><![CDATA[543年頃に、プラケーシン１世（位543年頃?66年）が、カルナータカ州の北部バーダーミ（古くは、ヴァーダーピVādāpīと呼ばれた。）に自立したことに始まる。彼の2人の子、キールティヴァルマン１世（位566/7年?97/8年）とマンガレーシャ(位597/8年?609年)は、近隣の勢力との争いに打ち勝って領域を拡大した。
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609年頃、キールティヴァルマン１世の子、プラケーシン2世(位609年?42年)は、叔父のマンガレーシャを殺して即位し、国内の内乱を鎮圧し、祖父の時代まで旧主であったカダンバ朝の都、ヴァナーヴァーシを陥落させて屈服させ、北方は、グジャラートやマールワ地方にまで勢力を伸ばし、当時北インドの覇者であったヴァルダナ朝の英主ハルシャ・ヴァルダナをナルマダー河畔で打ち破ってその南進を阻止した。さらに、東方に勢力を伸ばし、アーンドラ地方（現アーンドラプラデーシュ）を征服して、弟のヴィシュヌヴァルダナ１世（位624?41）にヴェンギ周辺の東部アーンドラ地方を治めさせた（東チャールキヤ朝の祖）。

次に、南方の強国、パッラヴァ朝のマーヘンドラヴァルマン1世と争って、これに打ち勝ち、その北方の地を併合した。サーサーン朝ペルシャのホスロー2世との間に使節や贈物の交換をするなど外交も行ったらしい。あるいは、北インドの勢力に対抗する意味もあったと思われる。641年、プラケーシン2世の治世にこの地を訪れた玄奘は、『大唐西域記』に、「土地は肥沃で、農業が発展し、家臣は勇敢で主君に忠誠をつくした。戦闘の折には、配下の兵士や象を率いる将軍が決戦の前に、宴を催し、兵士に酒を飲ませて勇を鼓舞した。当時の習慣でもあった阿片も吸った兵士たちは、勇敢な象に乗って突進した。敵に後れをとって敗れるようなことがあると、王は、全軍の前で、士官に女性の服を着せる罰を与えた。」と記録しているという。当時は、百戦錬磨を自認する兵士たちにとって、女性の衣服を着せられることは、死刑以上の不名誉、屈辱と考えられていた。プラケーシン2世の支配は、ほぼ全デカンに及んだ。しかし、晩年、復讐戦に燃えるパッラヴァのマーヘンドラヴァルマンの子、ナラシムハヴァルマン1世と戦って、ヴァーダーミは破壊され、プラケーシン2世は、敗死した。

しかし、プラケーシンの子、ヴィクラマディーティヤ1世(位654/5年?81年)は、パッラヴァの勢力を追い払って、一時は、滅亡の危機に瀕した王朝を再興した。第7代のヴィジャヤディーティヤ(位696年?733/4年)の治世は、もっとも安定して繁栄した時代とされ、彼の子ヴィクラマディーティヤ2世(位733/4年?744/5年)は、次第に有力化した封臣たちの協力のもとに、パキスタン南部のシンド地方からデカンに侵入を企てたイスラム勢力を破り、南方のパッラヴァ朝に対しては、3度にわたって、その都カーンチプラムを陥れるなど勢いを示した。

ヴィクラマディーティヤ2世は、パラヴァ朝の建築文化の水準の高いことに感銘を受け、建築家グンダを招聘し、南部の石工や工匠たちを多く駆り集めてパッタダガルに多くのヒンドゥー寺院を建設した。そのため、パッタダカルの寺院群は、パラヴァ朝のカーンチプラムの寺院群の影響を強く受けている。これらの寺院には、柱や天井、壁画に石工や彫刻家たちによって、「マハーバーラタ」や「ラーマーヤナ」などに題材を取った様々な場面が彫刻された。なかでも優れているのは、ヴィクラマディーティヤ２世の妃ローカ・マハーデーヴィーが、夫君のパラヴァ朝に対する戦勝を記念して、グンダに設計を命じて建てさせたシヴァ神を祀った雄大なヴィルーパークシャ寺院で、エローラーのカイラーサ寺院にも影響を与えていることで知られる。これらのすばらしい寺院群は、1987年に世界遺産に登録されている。しかし、これらの寺院群が建設されてから10年後、後を継いだキールティヴァルマン2世(位744/5年?755年)が、有力な封臣の一人であったダンティドウルガ（ラーシュトラクータ朝の創始者）に王位を追われ滅亡した。

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         <pubDate>Tue, 10 Mar 2009 16:32:47 +0900</pubDate>
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